李子柒被“山寨”,该包容吗?
近来,有网友曝光越南某美食博主抄我国网红博主李子柒的“作业”,指出这位越南“山寨李子柒”在海外交际媒体上发布的视频,无论是拍照内容、镜头言语、画风,甚至发型、穿戴以及厨间铺排等等,均“复制粘贴”自李子柒,甚至连有个奶奶,也都是抄袭的。听说已有大批我国网友到该博主的账号下吐槽她。那么,咱们该怎么看这种跨国文明抄袭现象?  越南美食博主“效颦”我国当红博主李子柒,引发我国网友的不适反响,这能够了解,也会点着网友甚至当事人的维权激动。李子柒是我国的,这股清流怎能让别人插手?权且不管这种抄袭背面的版权纠结,若要较真,只能交给专业的法令人士去处理。从过往经历看,这不是一件简略的工作。咱们无妨绕开版权纠结,从文明传达的视点进行深化考虑,或许能从这个事例取得深意和真意。  我国出了一个李子柒,她的视频效应不止于引起咱们的味蕾反响,展现“舌尖上我国”的魅力,更关乎我国文明的神韵,激起了我国文明的光环效应。李子柒之所以成为“李子柒”,而不是简略的直播带货的博主,在于李子柒的故事中,添加了许多的文明“食材”和“调料”。因有文明的滋味在其间,使得李子柒的故事发出浓郁我国风的神韵。这股无形有味的文明穿越时刻和空间,在山川异域、网络同天的互联网空间里,李子柒俨然成为我国的“文明符号”之一,引发海量粉丝的重视和幻想。人们把李子柒与我国文明联合在一起,这就让本来就显得笼统杂乱的我国文明,变得可亲、可及、可感了。  关于博学多才的我国文明而言,连我国人自己都难以说清楚、表达清楚,至于远在域外、对我国文明不甚了了的外国人,就更难了解我国文明了。他们对我国文明的下意识是奥秘、杂乱,靠他们的经历和幻想力,是难以逼真感知和殷切了解我国文明的。所以,我国文明就被困守在传达的“盆地”里,难以出圈。这些年来,我国文明走出去成了上上下下的心结。这其间,有许多原因约束了我国文明向外辐射感染力。其间有三个要害约束:  一则,我国文明自身便是笼统、驳杂的,难以片言只语、简练明快地表现出来。二则,咱们的传达理念和传达方法还需改善。咱们太习气于以己之心度人之腹,从他者的等待和承受习气动身,精准掌握方针受众的偏好,完成传达者和接收者之间的精准衔接。三则,文明壁垒的隔绝。在全球化空间里,文明壁垒依然强固,文明成见有碍文明的交流和了解,特别是在西方文明的傲慢与成见仍无处不在的今日,我国文明出海,路阻且长。因而,我国文明走出去,是出关的远行。  “李子柒现象”成为全球性前言景象,这背面有许多启示值得开掘。关于博学多才的我国文明来说,仅靠一个李子柒是远远不够的,需求更多的“李子柒”们,站在广袤的我国文明地图中,从各自的文明点位,用各自的方法,向国际传达更多方式的我国文明。从这个意义上说,以文明为中心的李子柒们仍是太少了。再者,现在的李子柒还不能安于现状,需求持续在内容和方式上不断创新,以今日之我改写昨日之我,脚不留步地往前走。这样才能让东施们永久只能停留在“效颦”的段位上。  所以,对李子柒被“山寨”,咱们可目光久远些,有文明上的容纳之心。东施效颦,只会反衬西施之美。咱们还有巨大的中华文明富矿有待发掘,没有必要与东施们计较。现在,更需求的是涌现出更多的有中华文明神韵的符号人物,有更多的各美其美的李子柒。我国文明的舞台足够大,能够有千千万万的李子柒经过不同的方式和旁边面来展露风貌,成为我国文明软实力的代言者。(作者是复旦大学新闻学院履行院长、教授)

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